&lt;?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>伊里因科夫 on Yuko's Blog</title><link>https://blog.amamiyayuuko.com/tags/%E4%BC%8A%E9%87%8C%E5%9B%A0%E7%A7%91%E5%A4%AB/</link><description>Recent content in 伊里因科夫 on Yuko's Blog</description><generator>Hugo -- gohugo.io</generator><language>zh-cn</language><atom:link href="https://blog.amamiyayuuko.com/tags/%E4%BC%8A%E9%87%8C%E5%9B%A0%E7%A7%91%E5%A4%AB/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>YuGA2024年度图书</title><link>https://blog.amamiyayuuko.com/p/my-2024/</link><pubDate>Thu, 19 Dec 2024 21:19:00 +0800</pubDate><guid>https://blog.amamiyayuuko.com/p/my-2024/</guid><description>&lt;h2 id="dialectical-logic"&gt;Dialectical Logic&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;伊里因科夫的代表作分别有两本，一本是已经有中译本了的《&amp;lt;资本论&amp;gt;中抽象和具体的辩证法》，另一本则是尚且没有中译本的Dialectical Logic，也就是《辩证逻辑》。他的思想背景、思想工具许多是苏联马克思主义式的，但是最后却让他的思想发展出了许多西方马克思主义的结论，比如反对实证主义、科学主义。在《辩证逻辑》一书中，他指出辩证法的矛盾性来自事物自身的矛盾性，辩证法对于矛盾的忠诚恰恰意味着辩证法切入了事物本身。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我读的朋友的选译本，实际上只译了最后几节。有空读一下全篇的机翻。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="政治经济学批判--马克思资本论导论"&gt;政治经济学批判 : 马克思《资本论》导论&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;“新马克思主义阅读”运动旗手米夏埃尔·海因里希的著作，以中国人能理解的人物打比方的话就是洋人的徐禾。海因里希这本书一方面忠于马克思文本本身，另一方面而又旁征博引、发散许多。海因里希保持了资本论副标题“政治经济学批判”中“批判”二字的丰富含义，不仅仅只写了考研政治会考的那些C啊V啊有机构成啊一类的计算公式，还旁征博引、无所不包，对于拜物教的批判甚至能够和齐泽克的工作联系起来。不过这本书也有弱点，他跳过了地租和平均利润率下降这两个棘手的问题。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关联书籍：大卫·哈维读《资本论》&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src="https://img.amamiyayuuko.com/202412192125524.webp" alt="" loading="lazy" decoding="async" /&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="西方马克思主义哲学原著选读"&gt;西方马克思主义哲学原著选读&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;北师大出版社的版本。这个选读本主要围绕着人道主义的马克思主义这一思想的发展脉络，梳理了这个思想发展的诸过程以及在这个过程中遇到的反驳。这书既可以用作读西马原著之前的总纲、目录，也可以用作读了一些西马原著后的脉络梳理。缺点是仅仅局限于人道马这么一条脉络了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;顺带一提，这其中给出的一些原著选段在这本书之外是找不到中译本的，比如布洛赫的《乌托邦的精神》。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关联书籍：马克思恩格斯哲学原著选读、马克思主义哲学史、&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="靖国问题--理解战后日本社会的一个参照系"&gt;靖国问题 : 理解战后日本社会的一个参照系&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;靖国神社对于中国人多少沾点既熟悉又陌生了，熟悉是知道靖国神社是战后右派凝结核，祭祀甲级战犯不撒手，陌生则是在于除了这些感性认知之外就不知道更多细节了。而这书好就好在给了许多细节许多角度，对于靖国神社问题能从感性认知上升到理性认知。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;比如说我读这本书的时候印象最深的是当年旧日本帝国从韩国和台湾抓壮丁，抓来的壮丁死在战场上全部都作为“为国捐躯”的“烈士”追封进了神厕里，而他们的后代家属一直在为了能够让他们能够移出神厕而相互奔走。这个光是凭借中国人朴素的感性认识是想象不到的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src="https://img.amamiyayuuko.com/202412192125211.webp" alt="" loading="lazy" decoding="async" /&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="西方马克思主义探讨"&gt;西方马克思主义探讨&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;西方马克思主义，或者简称叫西马，现在看可以看到几条脉络。在德国表现为法兰克福学派，在法国表现为（先是存在主义然后是）结构主义和后结构主义，在英国则表现为《新左评论》杂志对德语和法语文献的译介（笑了）。作者佩里·安德森长期作为《新左评论》杂志编辑，干久了对西马的调调门清，在本书中一方面高屋建瓴、提纲挈领地概述了西马各大代表的学术观点，另一方面又把西马整个放在了马克思主义发展的思想史和欧洲动态变化的社会政治环境里来分析，写得尤其好。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src="https://img.amamiyayuuko.com/202412192126189.webp" alt="" loading="lazy" decoding="async" /&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;顺便一提佩里安德森前两天去上海开讲座了，特地找朋友买了本《葛兰西的二律背反》想要混个签名，可惜没混上，亏啊。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src="https://img.amamiyayuuko.com/202412192127212.webp" alt="" loading="lazy" decoding="async" /&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="列宁黑格尔和西方马克思主义--一种批判性研究"&gt;列宁、黑格尔和西方马克思主义 : 一种批判性研究&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;一本带来很大启发，但又有些幽默的书。这本书通过梳理列宁文本的变化，得出了“两个列宁”的结论，一个是读黑格尔前的机械论的列宁，一个是读黑格尔后的辩证法的列宁。我是觉得反对机械论的本意是好的，但是这书简直就是把机械论写成了孙笑川：凡是列宁的民族观和民主观这种好的一面都是读黑格尔读的在实践中体现了辩证法的产物；凡是搞出来斯大林一类的坏的一面都是割机械论的尾巴没割干净导致的。感觉就是强行抬高哲学地位，唉太牛逼了哲学，读好了哲学就能搞好革命，搞好了哲学但没完全搞好就会留个复辟的尾巴——我要是四年前还在看未明子估计会比较喜欢这个调调，现在再看就“刘项原来不读书”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这里我倒是更青睐于早期西马的说法：在俄国革命中发生的问题是辩证的行动和机械的理论之间发生了脱节，辩证的革命行动远远跑到了僵化教条的机械论理论前面去了。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="comrade-an-essay-on-political-belonging"&gt;Comrade: An Essay on Political Belonging&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;24年把Jodi Dean几本书都看了，其实翻来覆去就是老两样：1.传播资本主义带来左翼运动新态势。2.不要忽视看似老掉牙过时的党派政治。写大字报炮打新左那套微观斗争微观起义。不过要我说感觉是Dean本身的写作太浮于表面，像是无意义的空洞宣讲，车轱辘话来回倒腾，以至于读Dean的不需要她颠来倒去讲，不信这套的看了也没啥用。这里最有启发的Comrade这本书好就好在深入了党派政治内部，阐述了同志情谊在这党派政治中的重要作用。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关联书籍：Crowds and Party、The Communist Horizon&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="how-to-read-donald-duck-imperialist-ideology-in-the-disney-comic"&gt;How to Read Donald Duck: Imperialist Ideology in the Disney Comic&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;同样是用左翼理论拆解漫画中的帝国主义意识形态，这书写得不比《炮打铃芽之旅》那种不可燃垃圾牛逼多了？&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="隐形书写-90年代中国文化研究"&gt;隐形书写: 90年代中国文化研究&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;“隐形书写”这四个字的意思是在90年代的中国文化中，直接的对于工人境遇和阶级斗争的描写隐形了，以至于只能在消费主义的夹缝里艰难找到只言片语。但是这书本身又有点晦涩，讽刺之处就在这里：就连《隐形书写》本身也是以隐形来书写的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关联书籍：中国传播政治经济学&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>